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如何解决天津面临反向地域黑？
主要和进津门槛突降有关。以前门槛高，来的也都奔和平、河西、南开买房。自己高端，对接上三区涵养也高。你好、我好、大家好。如今骤降，自己不行，遇到下三区素质差点，远郊区县再隔色点，甚至慢待他的，也是更早来的移民，都能让他就凭问路（尤其问路，你哪知道，天津人自己也找不着东南西北？河西孩子更没几个了解红桥地理？）、打车、坐公交之类的鸡毛蒜皮，上纲上线素质差、不配直辖市。说到底，自卑心理大爆发，迫害妄想上心头了。
另外也和天津周边人文环境差有关。山西滑、内蒙鬼、东北彪，特别河北，还总惦记再挖天津墙角，这些都不提。前些天，在个黑天津的问答里看见，一货用枣庄（枣庄啊！）方言骂天津。说是参加糖酒展销好多届，唯独觉得天津最差。其实呢？一来会售，就是个坑。你没蒙着，心里恨得慌。二来山东，号称孔孟之乡。可为嘛，就你孔孟，站出来吆喝礼仪仁孝呢？看看知乎上反思，全国骂山东。明白了吧？缺哪儿，补哪儿。缺德，也一样呗！
当然，要说解决，那难了。就如今这势头，天津政治身位不如北京，经济环境不比上海，就算再出个总理、甚至出了主席，恐怕也改变不了。只能先恶性循环着。
所以，我想跟提问者说：谢天谢地，你来啦！
山东拜年风俗
山东拜年风俗
山东拜年风俗，磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬和对家族中死去长辈的敬畏，春节期间为长辈跪地磕头拜年，是一种传统文化。是中华民族的传统礼仪，山东拜年风俗。
山东拜年风俗1
网上关于山东人磕头拜年的话题不断发酵，首先是短视频、微博等众多平台在牛年春节期间，不断发布山东人集体磕头拜年的视频，针对这一点，我先声明，这些视频不见得全部就是磕头拜年的场景，有部分视频其实是村里或者家族中祭祖的视频。
其实无论是磕头拜年还是祭祖，从源头上讲，最早都是中华民族的一种习俗。
磕头仪式的起源
早在两千多年以前，中国人就有磕头礼拜向长辈表示尊重和礼貌了。
据记载，东汉之前，百姓家里是没有椅凳的，人们都是席地而坐，下至平民百姓，上至豪门贵族一律坐在地上。区别只在于家境富裕的都有坐垫，何类坐垫而已。而席地而坐的姿势都是屁股坐在自己的两腿和脚跟上，相当于现在日本人的坐姿。
这样坐时，当有客人或长辈到来，或谈话中要表示感谢时，很自然地就会从跪坐变成引身而起，变成只有小腿着地的跪姿，接着俯身曲背双手撑地表示恭敬，跪拜礼由此形成。再后，发展成多次俯身，即磕头礼了。
汉代后，虽然有了凳子、椅子，出现了双手抱拳的作揖礼，但在表示最大恭敬时，人们仍沿用下跪磕头的习俗。
自媒体人发文反对山东人磕头拜礼
牛年春节，关于山东人拜年磕头的礼仪习俗的讨论始终未停止。春节期间，一自媒体人发布“反对集体磕头”的文章，在网络引发激烈的讨论。2月20日，该自媒体人再发文章称：一周来，因为发表“反对集体磕头”一文，使其在网络上遭到大规模围攻，不仅名誉遭到了破坏，其和家属的人身安全也受到了直接威胁，不得不就近向所在城市公安局报案。
该自媒体人在网上发布截图，声称一位“某某化工”的号主给其留言：“ 我公司老板说了，准备了一百万去干你”。遇到这样的留言，该自媒体人如何解决则显示了其内心的真实意图，网易号“某某说娱”的号主刊发的一篇“嘲讽山东人磕头拜年，是一种骨子里的文化堕落！”的文章中，指出该自媒体人收到这样的留言后，不是寻求正规渠道的解决方式，而是直言“尽管放马过来，只是一百万太少”。
大过年的，其他人都在祝福牛年要“牛”起来，而一部分人却在山东人过年磕头一事的讨论上，耍起了“横牛”。
据了解，该媒体人以【集体磕头，此风绝不可长】为题，判定山东人动不动就磕头，是陋俗无疑，历史倒退。点赞较多的一条留言对他进行了反驳：风俗文化，地方习俗，可以不接受，但是最起码要尊重吧，又没有让你们普及全国，我就不明白碍着你们什么事了？
显然，有些人对于该自媒体人的武断并不接受。如果该自媒体人的文章是从文化角度，客观地去呈现和评价，发表自己的观点倒也无可厚非，只是该自媒体人的发文内容确实有点歇斯底里。其以【心里的辫子没剪掉啊】为题，指责山东人怎么不去裹小脚呢？辫子为什么不去留起来呢？这是心里的辫子没剪掉啊。
用小脚、辫子类比，显示出了该自媒体人的内心偏激，也是对受到一部分人言论攻击的条件反射。只是字里行间都是我反对别人行，别人反对我就必须恶语相加的心理。
由此，该自媒体人引发众怒，也是自然。据山东一官方媒体发文称：设置这样议题的人，出发点可能有所不同，但产生的结果确实显而易见——能够吸引眼球，制造热点，带来流量。提出问题，分析问题，各抒己见，本无可厚非，但倘若采用“贴标签”“地域黑”等手段，就难免引发网友非议甚至网络暴力了。我们不赞同带着偏见去看待问题。因此，个别自媒体人为了蹭热点、赚流量，“一竿子打翻一船人”的武断之举，必然会引火上身，引发争论与事端。
山东人拜年磕头是民俗还是陋习
中国人向来推崇尊老爱幼，儿女孝道。而作为仪式的组成部分，磕头在全国广泛存在，并不为山东所独有，是民间正常存在的有仪式感的礼仪，“标签化”山东不免有为黑而黑的嫌疑。
网络上，支持磕头习俗、反对磕头习俗、保持中立的声音都有。反对者指出少数较为落后地区所保留的传统；支持者反问向长辈下跪磕头有何不妥；中立则认为，老传统也是一种文化，没有统一的评价标准，不必上纲上线。
抛开单纯的磕头礼不说。几千年来，礼仪文化始终是中国传统文化的重要组成部分。《管子·牧民》有文：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”这里的“四维”指的就是礼、义、廉、耻。
“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社会关系方能稳固。抛弃“礼”，社会发展将会失去平衡。
美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统，是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。“经礼三百，曲礼三千”（《礼记礼器》），每一种礼仪都暗含着人性所特有的道德和对生命的敬畏。自周代，开始设定天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，后来延伸出士人之礼。
而山东是“孔孟之乡”，礼仪之邦。“好客山东”一直是山东人诚实做人，礼貌待客的写照。在国内，提及山东人，很多人会竖起大拇指。确实，在文化礼仪传承方面，山东人确实走在了很多人的前面。
十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，也有人认为这一风俗饱含着浓浓的思绪哀愁，有对先祖父辈的敬意，也有对时光流逝的感慨和对故土乡情的'缅怀。
应该说，只要不破坏社会公序良俗和伤害群众道德情感，任何中华传统的各种风俗和礼仪的存在都是值得尊重的。
山东拜年风俗2
跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地，屁股搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。
作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视人权，也掺杂着统治阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国信仰的是自己几千年来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。
在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上改革开放后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。
磕头拜年，就是一种表达对长辈的尊敬和对家族中死去长辈的敬畏，中华民族几千年的文化，得益天世代相传，其中包含人们对于长辈的尊敬。春节期间为长辈跪地磕头拜年，是一种传统文化。
百善孝为先。作揖磕头敬先贤长辈是中华民族的传统礼仪，是家教。随着国家的繁荣富强，传承传统文化，感恩祖国，向祖国拜年更应该提倡。
山东拜年风俗3
一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。
其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像“捣蒜”似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的（幼童可以）。
一般给长辈磕头，最好是爷爷奶奶辈的，且不能多磕，会折寿。磕头是手掌触地，不需要正反，头必须磕到地才能表示尊敬。 一般给神佛磕头时，手是需要正反一下的，表示清白。
单纯磕头（单叩首），是儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。
长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。
如何看待”郑州女生发文痛斥地域黑“？
9月5号，郑州女生发文痛斥地域黑，因为地域黑曾焦虑自卑，相信你我身边的朋友都有地域黑的经历，甚至十分常见。从国和国之间的角度，网上有网友曝图说美国人眼中的亚洲是这样的（如图），中国就是一个大超市，哈哈哈哈哈哈！
歪果仁眼中的我们就是一个大超市（很形象有木有？非喜勿喷），再聊聊我们中国偏见地图——地域黑（排名不分先后）中国被地域黑的省份之东北提到东北大家的第一印象是什么？赵本山，二人转，大蒜，冷，超级冷，雪雕，冰雕，黑社会出大哥的地方，大男子主义，个子高，酒量好十斤白酒（好像怎么都喝不醉一样的印象），野蛮，打老婆, 红灯区里的女子大都是东北人（stop，怎么说着说着就黑了？）能动手解决的绝不叨叨…穷山恶水出刁民,一脸黑线。每当看到这些标签内心里都万马奔腾（神兽），身边很多东北朋友，他们豪爽，乐于助人不计较。不是每个人都会二人转，不是每个人都能喝酒，不是你瞅啥？瞅你咋地，就厮打在一起…中国被地域黑的上海: 排外，瞧不起外地人，小男人怕老婆，精明，优越感…身边的上海同事做事效率高，法律维权意识很强，精打细算，拎得清，瞧不起外地人这个锅背了好多年，上海是个包容的城市，也许你说我在上海呆了好多年，在说这些偏见的时候你也许没有真正的在上海生活过，当别人如何对待你的时候，也是一面镜子。扪心自问是不是带了有色眼镜。另外上海的男生会家务，会烧饭，会哄老婆，上海的女人精致会打扮，对生活有自己的要求。上海女生的幸福指数很高一半的功劳源于上海男人。中国被地域黑的河南：骗子，车老板比较多，吃面 吃面 吃面之前有个小姐妹在相亲的条件中有一条：不嫁河南人和安徽人，朋友好奇问为什么？她说河南人和安徽人信誉不好。地域黑的厉害，连相亲都有鄙视链。如果说因为距离太远回家不方便倒是可以理解，但是一竿子打翻河南人和安徽人，两省的小伙伴要说：不同意。中国被地域黑的新疆：小偷，打架，切糕，每个姑娘都能歌善舞但是我们知道新东方有个叫艾力的老师就很优秀，你说这是特例，但是如果你身边有新疆的小伙伴，和他们在一起相处你一定会喜欢上可爱的他们。中国被地域黑的广西：传销；但是你没忘记你桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林中国被地域黑的云南：旅游坑，你不购物就给你扔在街上；但是你爱那的苗家姑娘，你爱那的一米阳光中国被地域黑的广东：除了广东都是外地人，什么都吃，会吃，喜欢喝汤。中国被地域黑的湖南：女生都好凶，吃辣。但是我们伟大毛爷爷出生的地方中国被地域黑的青岛和重庆：我听一些朋友说如何惹怒一个重庆人？你只需要说：你是四川的？青岛人经常会说我是中国•青岛，不会说我是山东青岛。现在还有青岛大虾一只38元。这些被黑过的地方都在中国的偏见版图上，但是我相信如果你身边有这些被黑地区的朋友，你一定会站出来辩解，不是那样的，XX就是XX的人，他是一个非常不错的人。就好像南方的朋友到了冬天觉得整个被子都是潮湿的，衣服都是晾不干的，想着远在东北的朋友不是要冻死的？实际上远在北方的朋友在家吃着冰柜享受着暖气，热的满头大汗看着电视TV。
如何看待这些地域黑？如果我们是开玩笑或者自嘲也就罢了，如果是地域黑的攻击也可以看到对X地的偏见。我们有时候恐惧来自未知，我们的偏见也来源于不足够了解。我想作为一名吃货是幸福的，因为在吃货的概念里，没有地域黑，只有中国吃货的地图。
东北有锅包肉，地三鲜；天津有狗不理包子和小宝栗子，北京烤鸭…新疆有切糕，羊肉串，吐鲁番的葡萄，大盘鸡，手抓饭…内蒙古大草原的蒙古包，策马奔腾马背上的民族，马奶酒，烤全羊…太向往…订机票十一去远方
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我其实很反感地域黑！但我们这有个邯郸人！真的不禁让我害怕是不是所以邯郸人都是这样！我来了半年没见过
只能说明这个人有问题，我同事就有一个邯郸的，但是，与你说的这个人完全不一样，虽然性格内向，不爱说话，但是，大家见面还是都主动打招呼的。